dante's blog

Blocco delle merci alla Belleli, Industrie Meccaniche SpA, Mantova (1979)

Mon, 30 Apr 2012 20:13:34 +0200

Quella sera Franchini, il giovane,
tornava in bicicletta verso casa,
dopo un pomeriggio d’afa e zanzare
passato a pescare pesci in valle,
dietro la Montedison e le fabbriche.

Alzò lo sguardo, e gli occhi azzurri,
videro, forse per la prima volta,
le bandiere rosse della Fiom
issate sulle sbarre ferroviarie
e davanti i cancelli della Belleli.

Si fermò pensieroso, guardando
quegli uomini e giovani in tuta
e in abiti modesti da “impiegati”
intenti a bloccare i cancelli
perché i camion venuti dalla Scozia
non consegnassero le merci.

Disse allora il giovane Franchini:
“Che fate, lavoratori, qui davanti?
Pensate di fermare così i padroni?
Serve, sapete, qualcosa di più
grande: lotta armata, rivoluzione!”

Lo guardarono increduli gli operai
e risposero: “Tutto il giorno
sei stato a pesca nella valle,
mentre noi dal mattino faticavamo
a bloccare i crumiri e le merci.
Non volercene, giovane compagno,
ma lezioni da te non ne prendiamo.

Noi siamo la classe operaia,
che si fa strada verso il potere
guidata dal grande Partito Comunista,

di Gramsci, Togliatti, Longo, Berlinguer.”
Contrariato, s’acquetò il ribelle
e si congedò chiamandoci compagni,
e s’avviò in bicicletta verso casa.

Disse allora Pietro, fondatore
del Consiglio Operaio: “Suo fratello,
più vecchio, lavora nel sindacato,
lui era operaio, poi è stato
in galera ma non ha mai fatto
male alla gente: rubava ai ricchi
per non fare la vita dei poveri.”

“Che cos’è una rapina in banca,
di fronte alla fondazione d’una banca?”

Note.
Questa poesia è stata scritta il 13 febbraio 2005 sotto la suggestione di “Sirena Operaia. Un racconto in versi”, il poema in cui Alberto Bellocchio (Segretario Generale della CGIL della Lombardia dal 1978 al 1985) ha narrato, in forma epica, la sua versione dell’epopea delle lotte dei metalmeccanici nell’“autunno caldo” del 1969. A distanza di 7 anni, a fine aprile 2012, ho rimaneggiato il testo della poesia nell’intento di rendere più regolari i metri e più armonici i ritmi (ma non so se ci sono riuscito).

L’episodio narrato è reale mentre, ovviamente, il cognome del protagonista non è quello vero.

I due versi finali della poesia, in corsivo, sono una citazione tratta da “L’opera da 3 soldi”, atto III, scena 3, di Bertolt Brecht, rappresentata per la prima volta nel 1928 nel teatro Schiffbauerdamm di Berlino.

Un secondo contributo per la memoria di classe sul Consiglio di Fabbrica della Belleli (1976-1980)

Sat, 14 Apr 2012 21:39:46 +0200

Premessa

Il 2 aprile 2012, rovistando in vecchi archivi del mio pc alla ricerca di un documento che mi serviva per lavoro, ho fortunosamente rintracciato il testo di una email che avevo scritto il 21 marzo 2004 ad Enio Camerlenghi, il curatore del libro “Belleli. Una fabbrica tra storia e memoria”.

Di seguito propongo il testo di tale email ai visitatori del sito che condividono la convinzione della necessità di contrapporre alla storia degli anni Settanta scritta dai vincitori (la classe dominante, attraverso i vari ideologi al suo servizio) le testimonianze di chi ha partecipato in prima persona alle lotte di quegli anni dalla parte del movimento dei lavoratori e del proletariato con l’idea-guida di costruire un “ordine nuovo” (per dirla con Gramsci): una società di uomini/donne liberi ed uguali.

Il testo della email ad Enio Camerlenghi

Caro Camerlenghi, la visita in cantina è stata proficua, dalle profondità del tempo sono emersi, infatti:

Nel Consiglio di Fabbrica della Belleli (1976 – 1980)

Thu, 08 Mar 2012 23:19:57 +0100

Premessa

“Belleli. Una fabbrica tra storia e memoria” è il titolo di un libro pubblicato dalla FIOM-CGIL di Mantova nel gennaio 2006. Il libro è stato “costruito” con il supporto tecnico-scientifico dell’Istituto Mantovano di Storia Contemporanea (IMSC), che ha raccolto e redazionato sei interviste a ex-delegati del Consiglio di Fabbrica (CdF) di fine anni Sessanta-anni Settanta, una intervista al fondatore della Belleli, signor Rodolfo Belleli (chiamato rispettosamente “il Vecchio” in fabbrica all’epoca), un’ultima intervista a Doriano Piva, anch’egli ex delegato del CdF, per la parte che riguarda il periodo della amministrazione controllata fino alla nuova gestione (anni Novanta). Il libro inizia con un saggio- di un giovane ricercatore dell’IMSC - che ricostruisce la storia della fabbrica dalle sue origini “facendo ricorso a fonti di archivio e a stampa, prima fra tutti la raccolta ”L’Elettrodo” (la rivista del Consiglio di Fabbrica)” e si conclude con un saggio del ricercatore storico Eugenio Camerlenghi, “Forme d’industrializzazione in un territorio ad economia agricola”, con un’appendice documentaria.

Underground italiana

Mon, 30 Jan 2012 17:51:13 +0100

Gli anni gioiosamente ribelli della controcultura, 1964-1973

(Matteo Guarnaccia, shake edizioni, 2011)

Avviso ai lettori.

Quella che segue è essenzialmente una scheda bibliografica che ho pensato di compilare (lo faccio sempre con i libri che mi piacciono e mi interessano) e di mettere a disposizione dei lettori del blog sul sito di Mario Varini perché la pubblicazione di questo libro indica che il bisogno di ripensare gli anni della controcultura in Italia - e di trarne possibilmente delle indicazioni utili per affrontare meglio questo presente travagliato – non è solo mio, del mio amico Aldo e di qualche altro “pezzo d’antiquariato” (come me) che era giovane in quegli anni, ma che è avvertito anche da altri.
Scrive l’autore: “E’ solo in questi ultimi anni che –dopo un lungo periodo di rimozione – si registra un significativo fenomeno di rivalutazione (che specialmente nei giovani sconfina in una sorta di vero e proprio innamoramento, quando non addirittura di mitologizzazione). Sino a poco tempo fa l’intera faccenda veniva sbrigativamente liquidata sotto l’etichetta “frivolezze”, un insieme di eventi di scarso interesse socio-culturale di fronte alle “maschie” lotte politiche avvenute in quegli stessi anni, una fuga sconsiderata dalla “realtà” o al massimo una simpatica ricreazione prima di tornare a occuparsi delle cose serie. Il bilancio che se ne traeva era sostanzialmente negativo. Ma ora, dopo tre decadi, quegli anni ribelli, convulsi e gioiosi meritano una lettura diversa. Dopo tutto, proprio da quegli anni […] sono scaturite le libertà più reali di cui oggi tutti godiamo: emancipazione femminile, coscienza ecologica e ricerca spirituale.” (Underground Italiana, pag. 12).

Il Sessantotto a Mantova

Tue, 10 Jan 2012 13:36:43 +0100

Premessa

Un libro pubblicato a Mantova nel settembre 2002, “Il Sessantotto. La contestazione studentesca al Liceo Scientifico “Belfiore” e a Mantova”, si presenta come “la prima ricerca in proposito su quegli anni a Mantova.” Il libro è il risultato di una ricerca “sul campo” realizzata nel corso del laboratorio storico negli anni scolastici 1999/2000 e 2000/2001 utilizzando sperimentalmente diversi tipi di fonti:

interviste ad ex-studenti ed ex-insegnanti del Liceo (che costituiscono la struttura portante del libro);
registrazioni dell’archivio cartaceo del Liceo (per la verità, andate in gran parte distrutte e, perciò, ampiamente frammentarie);
articoli di cronaca del quotidiano locale (che, all’epoca, “registrava con molta parsimonia le vicende relative alla scuola e al movimento studentesco”, pag. 15-16, op. cit.);
materiali prodotti dai collettivi studenteschi delle varie scuole e successivamente dal movimento studentesco (soprattutto volantini), rinvenuti presso amici e conoscenti.

Il libro mi ha stimolato a rendere la mia personale testimonianza su quel periodo, in quanto ex- studente del liceo scientifico “Martiri di Belfiore” (“maturato” nel luglio 1968) e partecipe delle lotte studentesche a Mantova in quegli anni. La mia testimonianza si propone come un contributo inteso ad integrare (e, talvolta, a precisare) quanto emerge da una lettura “incrociata” di alcune delle testimonianze degli ex-studenti intervistati nell’ambito della ricerca.

Cronache della controcultura a Mantova: “La ballata del Pinelli” (1969)

Mon, 19 Sep 2011 13:00:07 +0200

Nei giorni immediatamente successivi alla strage di Piazza Fontana (12 dicembre 1969), giusto il tempo che i compagni tornassero dalle rispettive sedi universitarie, facemmo una riunione ristretta al circolo “Gaetano Bresci” (in via don Enrico Tazzoli, a Mantova) per valutare la situazione e decidere il da farsi. Attraverso il dibattito e il confronto su quanto si diceva nel movimento nelle città in cui studiavamo (Milano, Trento e Pavia), arrivammo alla conclusione che la strage (a prescindere da chi l’avesse materialmente organizzata) era funzionale a suscitare un rigurgito reazionario della borghesia e della piccolo-borghesia “benpensante”, e a giustificare un’ondata repressiva contro il movimento operaio (protagonista dell’ “autunno caldo”), il movimento studentesco e tutte le avanguardie proletarie organizzate. Tra le quali, la più esposta agli attacchi forsennati dei media e degli apparati repressivi dello Stato eravamo sicuramente proprio noi anarchici.

Ritrovata una copia di "Re Nudo Colpo di Mano" presso l'archivio della Fondazione Primo Moroni

Fri, 09 Sep 2011 06:56:33 +0200

Nei giorni scorsi, un caro amico – a quei tempi compagno dell’organizzazione “Ludd - Consigli Proletari” - ha ritrovato una copia del Re Nudo Colpo di Mano del giugno 1971 presso l’archivio della Fondazione Primo Moroni di Milano.

La riproduzione scannerizzata di tale copia viene messa a disposizione dei visitatori di questo sito in allegato a questo post come un documento storico della controcultura giovanile antagonista in Italia.

Colgo l’occasione per precisare che la lettura del colophon mi ha fatto rendere conto che alla redazione del “Colpo di Mano”, diversamente da quanto io ricordavo, aveva in realtà partecipato tutto il comitato redazionale di “Bleu”. Di conseguenza lo scioglimento di “Bleu” come gruppo risale a qualche mese dopo, prima della redazione del libro cardine della controcultura “…ma l’amor mio non muore.”

Allegato	Dimensione
RE_NUDO_Colpo_di_mano_ridotto.pdf	10.55 MB

Ancora su “Re Nudo Colpo di Mano” (giugno 1971)

Fri, 26 Aug 2011 10:09:00 +0200

Sul “Re Nudo Colpo di Mano” merita riportare anche la versione di Andrea Valcarenghi, direttore di “Re Nudo” dal numero 0:

<< Improvvisamente la mia camera si popola di hippy di tutti i tipi; siamo al gran completo, una vera e propria riunione generale. Ma manca ancora il generale vero. Eccolo! Improvvisamente entra un essere strano in tenuta da giocatore da baseball, con scarpette da tennis, giacca a vento e capelli scarmigliati. “Basta con il comunismo da spettacolo! Vogliamo il comunismo di guerra!” “Via i fanatismo mitologici!”

Lo sguardo è perplesso; perfino i più disponibili a criticare il giornale non riescono a sintonizzarsi con lui. Guido e un neofita di nome Paolo sono gli unici. La rivoluzione sembra arenata ma io non so ancora che nonostante la sconfitta Guido e Gianni Emilio Simonetti tenteranno il colpo di stato. Ovvero: come riuscire a usurpare la testata alla maggioranza e sperare di vivere felici. Il colpo di stato si chiama “COLPO DI MANO”!, scritta che compare su un “Re Nudo” n.6 clandestino, con una tiratura dimezzata [5000 copie]. Un giornale che non si prefigge tanto di vendere ma quello di funzionare da deterrente in una situazione di crisi. Cioè aveva lo scopo di scoraggiarci, di farci mollare.>>

Cronache della controcultura a Milano: Re Nudo Colpo di mano (Giugno 1971)

Mon, 11 Jul 2011 12:49:55 +0200

Cronache della controcultura a Milano: Re Nudo Colpo di mano (Giugno 1971)

“Re Nudo Colpo di mano” era il n. 6 di “Re Nudo” realizzato dall’“ala situazionista” in aperta rottura con la linea editoriale seguita fino ad allora dalla rivista underground sotto la direzione di Andrea Valcarenghi (e, perciò, n.1 nuova serie).

Per presentare brevemente cosa fosse “Re Nudo” ai lettori più giovani, riportiamo che cosa ne scrive Claudia Salaris, studiosa del Futurismo e delle avanguardie del Novecento, nel suo libro “Controcultura in Italia 1967-1977. Viaggio nell’underground” (con Pablo Echaurren, Saggi Bollati Boringhieri, 1999, pag. 167-169):

<<A partire dal 1970 si assiste a una vera e propria esplosione della cultura alternativa, in cui si possono individuare alcune linee di tendenza: l’underground politicizzato; il situazionismo e il parasituazionismo nelle varianti del negazionismo (N.d.R.: ?) e dell’antifumetto (un discorso a parte meriterebbero i consiliari, i luddisti e i comontisti); i pop-concerti intesi come trasformazione del tempo libero in tempo liberato e rifiuto della delega al grande circuito distributivo; infine il misticismo psichedelico, di tipo più individualistico. Talvolta questi caratteri possono anche presentarsi insieme mescolati […]>>

Cronache della controcultura a Mantova: “Le Streghe” (aprile 1972)

Sun, 19 Jun 2011 09:47:50 +0200

“Bleu” (numero unico, Mantova, maggio 1971) è stato un caposaldo della stampa underground e della storia della controcultura in Italia, tanto che (come segnalato in un precedente articolo su questo sito) gli sono state dedicate due pagine nel libro “Controcultura in Italia 1967-1977” (Salaris e Echaurren, Bollati Boringhieri, Saggi, 1999).

L’influenza di “Bleu” sul movimento della controcultura è probabilmente andata oltre quella dell’esempio per le numerose testate che sbocciarono come “cento fiori” in quegli anni, se si considera che dall’incontro tra il suo collettivo redazionale e il demiurgo Gianni-Emilio Simonetti presero avvio imprese come il primo colpo di mano nei confronti di “Re Nudo” [“Re Nudo”, n. 6 (nuova serie, n. 1), giugno 1971] e il “libro mastro della cultura alternativa e dell’underground” “…ma l’amor mio non muore” (Giannni-Emilio Simonetti e la Banda del Gobbo Internazionale, Arcana, 1971).

“Le Streghe” non ebbero, invece, altrettanta risonanza, tant’è che sono relegate in una nota a piè di pagina nella storia della controcultura della Salaris (pag. 188). Probabilmente questa minor rilevanza è dovuta al fatto che Bleu era più aperto alle istanze dell’undeground mentre “Le Streghe” erano, invece, un foglio strettamente “sitù”, ma che proprio per questo era apprezzato da un milieu più ristretto.

Alessandro Gennari e il “Gabbia”

Thu, 02 Jun 2011 16:59:37 +0200

Dell’episodio del “Gabbia”, riportato da Corrado Barozzi nel suo scritto “Un occhio in due…continua” (su questo sito), c’è una breve testimonianza di Alessandro Gennari stesso in Rete[ i ]. Si trova nel contesto di una intervista rilasciata da Gennari alla rivista anarchica “A” subito dopo la morte di Fabrizio De Andrè (avvenuta nel gennaio 1999). Eccola.

"Negli anni ‘60, a Mantova, frequentavo il circolo anarchico "Ettore Molinari" [N.d.R.: Luigi Molinari]. E proprio a quell’epoca risale uno spettacolo pubblico, organizzato con altri giovani libertari mantovani: ci ritrovammo con la chitarra a suonare e cantare alcune canzoni di De André: "La guerra di Piero", "La canzone del Miché", ecc. In segno di spregio per il nazionalismo, io mi pulii pubblicamente il naso in una bandiera tricolore. Fui denunciato per "vilipendio della bandiera" e successivamente condannato a 8 mesi in Corte d’Assise. Sorride Alessandro Gennari, ricordando quell’episodio di oltre 30 anni fa."

Prosegue l’intervista: "E ricorda che De André lo conobbe in un modo a dir poco rocambolesco. Era il ‘75 e Fabrizio teneva un concerto a Mantova. Io ero tra il pubblico: ad un certo punto si interruppe, si rivolse a me chiedendomi di salire sul palco: pensava di conoscermi già. Non era vero, era solo una sua impressione. Curiosa, però. Venti anni dopo avrebbero scritto un libro a quattro mani ("Un destino ridicolo", Einaudi 1996). E nel libro - ricorda Gennari - quell’episodio è raccontato."

"Ora che De André è morto, Gennari mi parla di un saggio sull’anarchia, che con Fabrizio avevano deciso di scrivere, ancora una volta a quattro mani. Che tipo di saggio, gli chiedo. Gennari si appassiona in una lunga spiegazione sulla necessità di far emergere una "nuova anarchia", considerando chiusa l’esperienza di quella ottocentesca. (…)"

"A Gennari, poeta, chiedo un giudizio sulla poesia di De André. Il ruolo di Fabrizio è stato importante nell’ambito della poesia e della cultura di questi decenni. Né va scordato che negli anni ‘60 e ‘70 c’era una pletora di falsi poeti, che scrivevano parole a caso andando a capo, gente che perlopiù scriveva per ordine dei partiti o delle case editrici. Fabrizio è stato un isolato: un vero poeta."

(da “A” rivista anarchica, anno 29, n.252, marzo 1999)

Cronache della controcultura a Mantova: “Bleu” (numero unico, maggio 1971)

Tue, 17 May 2011 00:24:55 +0200

Esattamente quarant’anni fa, a Mantova, usciva il numero unico “Bleu”, un giornalino di 6 pagine stampato in 1000 copie, ad opera di un gruppetto di giovani che avevano come matrice comune l’esperienza politico-esistenziale nel circolo anarchico “Gaetano Bresci”, fondato a cavallo tra il 1968 e il 1969.

Ecco come parla di “Bleu” Claudia Salaris, studiosa del Futurismo e delle avanguardie del Novecento, nel suo libro “Controcultura in Italia 1967-1977. Viaggio nell’underground” (con Pablo Echaurren, Saggi Bollati Boringhieri, 1999, pag. 185-187):

<< Nell’area d’ispirazione situazionista che si espande a macchia d’olio per città e regioni si distingue anche Mantova, dove nel maggio del 1971 appare il numero unico “Bleu”, una testata ripresa dall’edizione anastatica, appena uscita [N.d.R.: reprint a cura di Arturo Schwartz, Mazzotta, Milano, 1970], dell’omonima rivista dadaista mantovana (1920-1921) di Aldo Fiozzi e Gino Cantarelli, con le collaborazioni dell’empireo dadaista (Louis Aragon, Paul Eluard, Tristan Tzara, Francis Picabia, Georges Ribemont-Dessaignes). L’operazione può essere considerata come un détournement editoriale, o un falso (genere che avrà grande espansione nelle fanzine del ’77 e poi con le finte testate de “Il Male”). (omissis) La ripresa della tematica dadaista con il clone di “Bleu” si colloca in una deriva disseminata nell’immensa provincia italiana.>>

Wu Ming: Augusto Masetti, l’uomo che sparò al bersaglio giusto

Wed, 11 May 2011 10:49:29 +0200

Il Resto del Carlino lo soprannominò “L’Arabo di Persiceto”, anche se in verità era nato a Sala Bolognese, e a San Giovanni in Persiceto ci si era trasferito solo per fare il muratore. Si chiamava Augusto Masetti, era cittadino italiano, ma per i giornalisti del Carlino doveva essere arabo, per forza, com’erano arabi i nostri nemici di cent’anni fa. Anzi, a voler essere precisi, nel 1911 i nemici dell’Italia non erano proprio arabi, ma turchi, perché lo “scatolone di sabbia” che oggi chiamiamo Libia, allora faceva parte dell’Impero Ottomano. Non a caso, alcuni guerrafondai si dicevano sicuri che gli arabi ci avrebbero accolto a braccia aperte, visto che andavamo a liberarli dal dominio straniero. Si fantasticava di certe lettere scritte dagli sceicchi libici al nostro Governo, per chiedere aiuto contro i despoti turchi. Si diceva che ai tempi dei Romani la Tripolitania era un immenso granaio. Se poi aveva smesso di esserlo, era per colpa dei beduini, che come agricoltori non ci sapevano fare. Pertanto, era compito storico degli italiani tornare laggiù e far rifiorire il deserto. Specie nel cinquantesimo anniversario dell’Unità nazionale, fatale occasione per mostrarsi al mondo forti, uniti e risoluti. Tutte panzane che servirono a giustificare una guerra ingiustificabile, dovuta agli intrallazzi libici del Banco di Roma.

Chi era il “Bernard” di “Un destino ridicolo”?

Tue, 26 Apr 2011 21:33:10 +0200

Nel suo fluviale commento alla mia sintetica ricostruzione della vicenda letteraria di “Un
occhio in due” su questo sito, Corrado Barozzi ricorda, tra l’altro, la figura di Alessandro
Gennari, suo “compagno di strada” (anarchico individualista) e compianto scrittore di romanzi,
prematuramente deceduto nel 2000 a soli 51 anni.

Dopo le poliedriche esperienze degli anni giovanili nei campi della musica, del cinema e della
poesia, alle soglie della maturità Gennari ha curato un’antologia di poesie (“Le poesie che amo”,
1998) ed ha pubblicato tre romanzi: “Le ragioni del sangue” (1995), che gli valse il Premio Bagutta
Opera Prima nel 1996; “Un destino ridicolo” (1996), firmato insieme con l’indimenticato poeta-
musicista Fabrizio De Andrè; e, da ultimo, “La mia seconda vita” (1999).

Uno dei personaggi chiave di “Un destino ridicolo” è Bernard, un anarchico che, dopo La
Resistenza, per non essere “né servo né padrone” aveva scelto la strada perigliosa dell’extra-

Cronache di cultura mantovana: “Un occhio in due” (1966-1967)

Tue, 26 Apr 2011 19:56:15 +0200

[di Dante Goffetti]

L’argomento di questo articolo è il foglio ciclostilato poetico-letterario “Un occhio in due” pubblicato a Mantova nel 1966-1967, in quanto prodotto emblematico della controcultura giovanile degli anni ’60.

Per chiarezza espositiva, per permettere ai lettori di inquadrare meglio il fenomeno di cui si parla, cominciamo con il riportare una definizione su cosa si debba intendere per “controcultura”, presa a prestito da una popolare ed autorevole enciclopedia.

“Controcultura. Termine nato alla fine degli anni ’60 del secolo scorso negli ambienti giovanili e studenteschi per designare un modo di opporsi alle istituzioni politiche e culturali dominanti attraverso un insieme di comportamenti, pratiche, scelte di vita, forme di abbigliamento e di espressione, gusti artistici e letterari, punti di riferimento teorici e filosofici tesi a formare una vera e propria cultura alternativa.” (dal volume 5 de “l’Enciclopedia” de “La Biblioteca di Repubblica”, 2003).