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Underground italiana

Mon, 30 Jan 2012 17:51:13 +0100

Gli anni gioiosamente ribelli della controcultura, 1964-1973

(Matteo Guarnaccia, shake edizioni, 2011)

Avviso ai lettori.

Quella che segue è essenzialmente una scheda bibliografica che ho pensato di compilare (lo faccio sempre con i libri che mi piacciono e mi interessano) e di mettere a disposizione dei lettori del blog sul sito di Mario Varini perché la pubblicazione di questo libro indica che il bisogno di ripensare gli anni della controcultura in Italia - e di trarne possibilmente delle indicazioni utili per affrontare meglio questo presente travagliato – non è solo mio, del mio amico Aldo e di qualche altro “pezzo d’antiquariato” (come me) che era giovane in quegli anni, ma che è avvertito anche da altri.
Scrive l’autore: “E’ solo in questi ultimi anni che –dopo un lungo periodo di rimozione – si registra un significativo fenomeno di rivalutazione (che specialmente nei giovani sconfina in una sorta di vero e proprio innamoramento, quando non addirittura di mitologizzazione). Sino a poco tempo fa l’intera faccenda veniva sbrigativamente liquidata sotto l’etichetta “frivolezze”, un insieme di eventi di scarso interesse socio-culturale di fronte alle “maschie” lotte politiche avvenute in quegli stessi anni, una fuga sconsiderata dalla “realtà” o al massimo una simpatica ricreazione prima di tornare a occuparsi delle cose serie. Il bilancio che se ne traeva era sostanzialmente negativo. Ma ora, dopo tre decadi, quegli anni ribelli, convulsi e gioiosi meritano una lettura diversa. Dopo tutto, proprio da quegli anni […] sono scaturite le libertà più reali di cui oggi tutti godiamo: emancipazione femminile, coscienza ecologica e ricerca spirituale.” (Underground Italiana, pag. 12).

Il Sessantotto a Mantova

Tue, 10 Jan 2012 13:36:43 +0100

Premessa

Un libro pubblicato a Mantova nel settembre 2002, “Il Sessantotto. La contestazione studentesca al Liceo Scientifico “Belfiore” e a Mantova”, si presenta come “la prima ricerca in proposito su quegli anni a Mantova.” Il libro è il risultato di una ricerca “sul campo” realizzata nel corso del laboratorio storico negli anni scolastici 1999/2000 e 2000/2001 utilizzando sperimentalmente diversi tipi di fonti:

interviste ad ex-studenti ed ex-insegnanti del Liceo (che costituiscono la struttura portante del libro);
registrazioni dell’archivio cartaceo del Liceo (per la verità, andate in gran parte distrutte e, perciò, ampiamente frammentarie);
articoli di cronaca del quotidiano locale (che, all’epoca, “registrava con molta parsimonia le vicende relative alla scuola e al movimento studentesco”, pag. 15-16, op. cit.);
materiali prodotti dai collettivi studenteschi delle varie scuole e successivamente dal movimento studentesco (soprattutto volantini), rinvenuti presso amici e conoscenti.

Il libro mi ha stimolato a rendere la mia personale testimonianza su quel periodo, in quanto ex- studente del liceo scientifico “Martiri di Belfiore” (“maturato” nel luglio 1968) e partecipe delle lotte studentesche a Mantova in quegli anni. La mia testimonianza si propone come un contributo inteso ad integrare (e, talvolta, a precisare) quanto emerge da una lettura “incrociata” di alcune delle testimonianze degli ex-studenti intervistati nell’ambito della ricerca.

Cronache della controcultura a Mantova: “La ballata del Pinelli” (1969)

Mon, 19 Sep 2011 13:00:07 +0200

Nei giorni immediatamente successivi alla strage di Piazza Fontana (12 dicembre 1969), giusto il tempo che i compagni tornassero dalle rispettive sedi universitarie, facemmo una riunione ristretta al circolo “Gaetano Bresci” (in via don Enrico Tazzoli, a Mantova) per valutare la situazione e decidere il da farsi. Attraverso il dibattito e il confronto su quanto si diceva nel movimento nelle città in cui studiavamo (Milano, Trento e Pavia), arrivammo alla conclusione che la strage (a prescindere da chi l’avesse materialmente organizzata) era funzionale a suscitare un rigurgito reazionario della borghesia e della piccolo-borghesia “benpensante”, e a giustificare un’ondata repressiva contro il movimento operaio (protagonista dell’ “autunno caldo”), il movimento studentesco e tutte le avanguardie proletarie organizzate. Tra le quali, la più esposta agli attacchi forsennati dei media e degli apparati repressivi dello Stato eravamo sicuramente proprio noi anarchici.

Ritrovata una copia di "Re Nudo Colpo di Mano" presso l'archivio della Fondazione Primo Moroni

Fri, 09 Sep 2011 06:56:33 +0200

Nei giorni scorsi, un caro amico – a quei tempi compagno dell’organizzazione “Ludd - Consigli Proletari” - ha ritrovato una copia del Re Nudo Colpo di Mano del giugno 1971 presso l’archivio della Fondazione Primo Moroni di Milano.

La riproduzione scannerizzata di tale copia viene messa a disposizione dei visitatori di questo sito in allegato a questo post come un documento storico della controcultura giovanile antagonista in Italia.

Colgo l’occasione per precisare che la lettura del colophon mi ha fatto rendere conto che alla redazione del “Colpo di Mano”, diversamente da quanto io ricordavo, aveva in realtà partecipato tutto il comitato redazionale di “Bleu”. Di conseguenza lo scioglimento di “Bleu” come gruppo risale a qualche mese dopo, prima della redazione del libro cardine della controcultura “…ma l’amor mio non muore.”

Allegato	Dimensione
RE_NUDO_Colpo_di_mano_ridotto.pdf	10.55 MB

Ancora su “Re Nudo Colpo di Mano” (giugno 1971)

Fri, 26 Aug 2011 10:09:00 +0200

Sul “Re Nudo Colpo di Mano” merita riportare anche la versione di Andrea Valcarenghi, direttore di “Re Nudo” dal numero 0:

<< Improvvisamente la mia camera si popola di hippy di tutti i tipi; siamo al gran completo, una vera e propria riunione generale. Ma manca ancora il generale vero. Eccolo! Improvvisamente entra un essere strano in tenuta da giocatore da baseball, con scarpette da tennis, giacca a vento e capelli scarmigliati. “Basta con il comunismo da spettacolo! Vogliamo il comunismo di guerra!” “Via i fanatismo mitologici!”

Lo sguardo è perplesso; perfino i più disponibili a criticare il giornale non riescono a sintonizzarsi con lui. Guido e un neofita di nome Paolo sono gli unici. La rivoluzione sembra arenata ma io non so ancora che nonostante la sconfitta Guido e Gianni Emilio Simonetti tenteranno il colpo di stato. Ovvero: come riuscire a usurpare la testata alla maggioranza e sperare di vivere felici. Il colpo di stato si chiama “COLPO DI MANO”!, scritta che compare su un “Re Nudo” n.6 clandestino, con una tiratura dimezzata [5000 copie]. Un giornale che non si prefigge tanto di vendere ma quello di funzionare da deterrente in una situazione di crisi. Cioè aveva lo scopo di scoraggiarci, di farci mollare.>>

Cronache della controcultura a Milano: Re Nudo Colpo di mano (Giugno 1971)

Mon, 11 Jul 2011 12:49:55 +0200

Cronache della controcultura a Milano: Re Nudo Colpo di mano (Giugno 1971)

“Re Nudo Colpo di mano” era il n. 6 di “Re Nudo” realizzato dall’“ala situazionista” in aperta rottura con la linea editoriale seguita fino ad allora dalla rivista underground sotto la direzione di Andrea Valcarenghi (e, perciò, n.1 nuova serie).

Per presentare brevemente cosa fosse “Re Nudo” ai lettori più giovani, riportiamo che cosa ne scrive Claudia Salaris, studiosa del Futurismo e delle avanguardie del Novecento, nel suo libro “Controcultura in Italia 1967-1977. Viaggio nell’underground” (con Pablo Echaurren, Saggi Bollati Boringhieri, 1999, pag. 167-169):

<<A partire dal 1970 si assiste a una vera e propria esplosione della cultura alternativa, in cui si possono individuare alcune linee di tendenza: l’underground politicizzato; il situazionismo e il parasituazionismo nelle varianti del negazionismo (N.d.R.: ?) e dell’antifumetto (un discorso a parte meriterebbero i consiliari, i luddisti e i comontisti); i pop-concerti intesi come trasformazione del tempo libero in tempo liberato e rifiuto della delega al grande circuito distributivo; infine il misticismo psichedelico, di tipo più individualistico. Talvolta questi caratteri possono anche presentarsi insieme mescolati […]>>

Cronache della controcultura a Mantova: “Le Streghe” (aprile 1972)

Sun, 19 Jun 2011 09:47:50 +0200

“Bleu” (numero unico, Mantova, maggio 1971) è stato un caposaldo della stampa underground e della storia della controcultura in Italia, tanto che (come segnalato in un precedente articolo su questo sito) gli sono state dedicate due pagine nel libro “Controcultura in Italia 1967-1977” (Salaris e Echaurren, Bollati Boringhieri, Saggi, 1999).

L’influenza di “Bleu” sul movimento della controcultura è probabilmente andata oltre quella dell’esempio per le numerose testate che sbocciarono come “cento fiori” in quegli anni, se si considera che dall’incontro tra il suo collettivo redazionale e il demiurgo Gianni-Emilio Simonetti presero avvio imprese come il primo colpo di mano nei confronti di “Re Nudo” [“Re Nudo”, n. 6 (nuova serie, n. 1), giugno 1971] e il “libro mastro della cultura alternativa e dell’underground” “…ma l’amor mio non muore” (Giannni-Emilio Simonetti e la Banda del Gobbo Internazionale, Arcana, 1971).

“Le Streghe” non ebbero, invece, altrettanta risonanza, tant’è che sono relegate in una nota a piè di pagina nella storia della controcultura della Salaris (pag. 188). Probabilmente questa minor rilevanza è dovuta al fatto che Bleu era più aperto alle istanze dell’undeground mentre “Le Streghe” erano, invece, un foglio strettamente “sitù”, ma che proprio per questo era apprezzato da un milieu più ristretto.

Alessandro Gennari e il “Gabbia”

Thu, 02 Jun 2011 16:59:37 +0200

Dell’episodio del “Gabbia”, riportato da Corrado Barozzi nel suo scritto “Un occhio in due…continua” (su questo sito), c’è una breve testimonianza di Alessandro Gennari stesso in Rete[ i ]. Si trova nel contesto di una intervista rilasciata da Gennari alla rivista anarchica “A” subito dopo la morte di Fabrizio De Andrè (avvenuta nel gennaio 1999). Eccola.

"Negli anni ‘60, a Mantova, frequentavo il circolo anarchico "Ettore Molinari" [N.d.R.: Luigi Molinari]. E proprio a quell’epoca risale uno spettacolo pubblico, organizzato con altri giovani libertari mantovani: ci ritrovammo con la chitarra a suonare e cantare alcune canzoni di De André: "La guerra di Piero", "La canzone del Miché", ecc. In segno di spregio per il nazionalismo, io mi pulii pubblicamente il naso in una bandiera tricolore. Fui denunciato per "vilipendio della bandiera" e successivamente condannato a 8 mesi in Corte d’Assise. Sorride Alessandro Gennari, ricordando quell’episodio di oltre 30 anni fa."

Prosegue l’intervista: "E ricorda che De André lo conobbe in un modo a dir poco rocambolesco. Era il ‘75 e Fabrizio teneva un concerto a Mantova. Io ero tra il pubblico: ad un certo punto si interruppe, si rivolse a me chiedendomi di salire sul palco: pensava di conoscermi già. Non era vero, era solo una sua impressione. Curiosa, però. Venti anni dopo avrebbero scritto un libro a quattro mani ("Un destino ridicolo", Einaudi 1996). E nel libro - ricorda Gennari - quell’episodio è raccontato."

"Ora che De André è morto, Gennari mi parla di un saggio sull’anarchia, che con Fabrizio avevano deciso di scrivere, ancora una volta a quattro mani. Che tipo di saggio, gli chiedo. Gennari si appassiona in una lunga spiegazione sulla necessità di far emergere una "nuova anarchia", considerando chiusa l’esperienza di quella ottocentesca. (…)"

"A Gennari, poeta, chiedo un giudizio sulla poesia di De André. Il ruolo di Fabrizio è stato importante nell’ambito della poesia e della cultura di questi decenni. Né va scordato che negli anni ‘60 e ‘70 c’era una pletora di falsi poeti, che scrivevano parole a caso andando a capo, gente che perlopiù scriveva per ordine dei partiti o delle case editrici. Fabrizio è stato un isolato: un vero poeta."

(da “A” rivista anarchica, anno 29, n.252, marzo 1999)

Cronache della controcultura a Mantova: “Bleu” (numero unico, maggio 1971)

Tue, 17 May 2011 00:24:55 +0200

Esattamente quarant’anni fa, a Mantova, usciva il numero unico “Bleu”, un giornalino di 6 pagine stampato in 1000 copie, ad opera di un gruppetto di giovani che avevano come matrice comune l’esperienza politico-esistenziale nel circolo anarchico “Gaetano Bresci”, fondato a cavallo tra il 1968 e il 1969.

Ecco come parla di “Bleu” Claudia Salaris, studiosa del Futurismo e delle avanguardie del Novecento, nel suo libro “Controcultura in Italia 1967-1977. Viaggio nell’underground” (con Pablo Echaurren, Saggi Bollati Boringhieri, 1999, pag. 185-187):

<< Nell’area d’ispirazione situazionista che si espande a macchia d’olio per città e regioni si distingue anche Mantova, dove nel maggio del 1971 appare il numero unico “Bleu”, una testata ripresa dall’edizione anastatica, appena uscita [N.d.R.: reprint a cura di Arturo Schwartz, Mazzotta, Milano, 1970], dell’omonima rivista dadaista mantovana (1920-1921) di Aldo Fiozzi e Gino Cantarelli, con le collaborazioni dell’empireo dadaista (Louis Aragon, Paul Eluard, Tristan Tzara, Francis Picabia, Georges Ribemont-Dessaignes). L’operazione può essere considerata come un détournement editoriale, o un falso (genere che avrà grande espansione nelle fanzine del ’77 e poi con le finte testate de “Il Male”). (omissis) La ripresa della tematica dadaista con il clone di “Bleu” si colloca in una deriva disseminata nell’immensa provincia italiana.>>

Wu Ming: Augusto Masetti, l’uomo che sparò al bersaglio giusto

Wed, 11 May 2011 10:49:29 +0200

Il Resto del Carlino lo soprannominò “L’Arabo di Persiceto”, anche se in verità era nato a Sala Bolognese, e a San Giovanni in Persiceto ci si era trasferito solo per fare il muratore. Si chiamava Augusto Masetti, era cittadino italiano, ma per i giornalisti del Carlino doveva essere arabo, per forza, com’erano arabi i nostri nemici di cent’anni fa. Anzi, a voler essere precisi, nel 1911 i nemici dell’Italia non erano proprio arabi, ma turchi, perché lo “scatolone di sabbia” che oggi chiamiamo Libia, allora faceva parte dell’Impero Ottomano. Non a caso, alcuni guerrafondai si dicevano sicuri che gli arabi ci avrebbero accolto a braccia aperte, visto che andavamo a liberarli dal dominio straniero. Si fantasticava di certe lettere scritte dagli sceicchi libici al nostro Governo, per chiedere aiuto contro i despoti turchi. Si diceva che ai tempi dei Romani la Tripolitania era un immenso granaio. Se poi aveva smesso di esserlo, era per colpa dei beduini, che come agricoltori non ci sapevano fare. Pertanto, era compito storico degli italiani tornare laggiù e far rifiorire il deserto. Specie nel cinquantesimo anniversario dell’Unità nazionale, fatale occasione per mostrarsi al mondo forti, uniti e risoluti. Tutte panzane che servirono a giustificare una guerra ingiustificabile, dovuta agli intrallazzi libici del Banco di Roma.

Chi era il “Bernard” di “Un destino ridicolo”?

Tue, 26 Apr 2011 21:33:10 +0200

Nel suo fluviale commento alla mia sintetica ricostruzione della vicenda letteraria di “Un
occhio in due” su questo sito, Corrado Barozzi ricorda, tra l’altro, la figura di Alessandro
Gennari, suo “compagno di strada” (anarchico individualista) e compianto scrittore di romanzi,
prematuramente deceduto nel 2000 a soli 51 anni.

Dopo le poliedriche esperienze degli anni giovanili nei campi della musica, del cinema e della
poesia, alle soglie della maturità Gennari ha curato un’antologia di poesie (“Le poesie che amo”,
1998) ed ha pubblicato tre romanzi: “Le ragioni del sangue” (1995), che gli valse il Premio Bagutta
Opera Prima nel 1996; “Un destino ridicolo” (1996), firmato insieme con l’indimenticato poeta-
musicista Fabrizio De Andrè; e, da ultimo, “La mia seconda vita” (1999).

Uno dei personaggi chiave di “Un destino ridicolo” è Bernard, un anarchico che, dopo La
Resistenza, per non essere “né servo né padrone” aveva scelto la strada perigliosa dell’extra-

Un occhio in due... continua da Corrado

Tue, 26 Apr 2011 21:30:13 +0200

carissimi Mario e Dante,

grazie davvero per la bella sopresa "archeologica" riguardo 1 occhio in 2 che avete postato sul sito di Mario. L'inquadramento storico iniziale fatto da Dante di quel "fenomeno" mi è parso corretto ed equilibrato, e aiuta a comprendere come il nostro "micro" stia all'interno di un "macro" di portata che oggi definiremmo globale. Senza avere pretese autocelebrative (che sarebbero del tutto fuori luogo), credo che, per collocare nel contesto della cultura locale della seconda metà degli anni Sessanta la presenza del nostro gruppo, oltre ai contenuti generali delle tre riviste ciclostilate autoprodotte da quella "banda di giovani utopisti-poeti", occorrerebbe dire qualcosa anche dei due numeri di "Cartaverde": appendice della rivista a stampa della rivista "Cartabianca", che a quell'epoca faceva un po' da contraltare alla più prestigiosa e osannata rivista mantovana di cultura "Il Portico" (nella quale scrivevano i "mostri sacri" di Gino Baratta, Francesco Bartoli, Umberto Artioli, ecc...). "Cartabianca" era invece, più modestamente e con molto meno pretese, diretta da un giornalista (del Resto del Carlino?), Angelo Cami, e ad essa collaborava assiduamente un giovane poeta ostigliese, di qualche anno più vecchio di noi che eravamo teen-agers, un poeta non ancora affermato, ma già assai promettente: Alberto Cappi, che era fidanzato di una mia indimenticabile compagna di classe al Liceo "Virgilio", Raffaella Molinari, che fu "musa" ispiratrice dei suoi versi e volle fare da tramite di contatto del nostro "gruppo" con Lui. L'esperienza che ne nacque non fu del tutto episodica, in quanto durò per ben due edizioni di quella rivista, cosa che, in quella magmatica situazione in perenne divenire, tipica di quei tempi pre-sessantotto, e delle nostre giovani personalità in continua ricerca di qualcosa di nuovo e "mai ferme" su posizioni acquisite, poteva già considerarsi come un approdo (sia pure temporaneo) abbastanza sicuro: dal ciclostile alla "carta stampata".

Cronache di cultura mantovana: “Un occhio in due” (1966-1967)

Tue, 26 Apr 2011 19:56:15 +0200

[di Dante Goffetti]

L’argomento di questo articolo è il foglio ciclostilato poetico-letterario “Un occhio in due” pubblicato a Mantova nel 1966-1967, in quanto prodotto emblematico della controcultura giovanile degli anni ’60.

Per chiarezza espositiva, per permettere ai lettori di inquadrare meglio il fenomeno di cui si parla, cominciamo con il riportare una definizione su cosa si debba intendere per “controcultura”, presa a prestito da una popolare ed autorevole enciclopedia.

“Controcultura. Termine nato alla fine degli anni ’60 del secolo scorso negli ambienti giovanili e studenteschi per designare un modo di opporsi alle istituzioni politiche e culturali dominanti attraverso un insieme di comportamenti, pratiche, scelte di vita, forme di abbigliamento e di espressione, gusti artistici e letterari, punti di riferimento teorici e filosofici tesi a formare una vera e propria cultura alternativa.” (dal volume 5 de “l’Enciclopedia” de “La Biblioteca di Repubblica”, 2003).

In ricordo di Anna Politkovskaja e delle donne cecene che continuano il suo lavoro

Fri, 07 Mar 2008 16:40:38 +0100

L’Associazione Anna Politkovskaja in collaborazione con la Fondazione Mantova Capitale Europea dello Spettacolo organizza una serata di approfondimento sull conflitto russo-ceceno ricordando Anna Politkovskaja.

LUNEDI' 10 MARZO 2008 – ORE 21.30

SALETTA NORLENGHI presso la sede della Fondazione Bam

Via Vittorio Emanuele 13 – Mantova

Ingresso libero

La Fondazione Mantova Capitale Europea dello Spettacolo con l'Associazione Anna Politkovskaja organizza una serata di approfondimento sulla questione del conflitto russo-ceceno ricordando la figura della giornalista Anna Politkovskaja, uccisa per aver detto la verità.

La scelta di approfondire questo tema è dettata dal desiderio di offrire al pubblico mantovano una contestualizzazione storica e documentaria in vista dello spettacolo “Cara la pelle”, che si terrà la sera successiva, martedì 11 marzo alle ore 21 presso il Teatro Sociale, dodicesimo spettacolo della stagione teatrale del Comune di Mantova.

Programma della serata:

"Ho danzato sulle rovine" di Milana Terloeva

Tue, 26 Feb 2008 16:31:37 +0100

L’Associazione Anna Politkovskaja in collaborazione con la casa editrice Il Corbaccio e con l’Assessorato alle Politiche Sociali - Centro di Educazione Interculturale della Provincia di Mantova vi invita all’incontro con la giovane giornalista cecena Milana Terloeva, autrice del libro

HO DANZATO SULLE ROVINE
- scarica la locandina [pdf 132KB]-

Edizioni Il Corbaccio

presentazione del libro e incontro con l’autrice

Mercoledì 27 febbraio 2008, ore 21.00

Palazzo del Plenipotenziario

Piazza Sordello 43 - Mantova

Milana Treloeva ha 27 anni ed è sopravvissuta alle due guerre che in Cecenia hanno ucciso circa 250 mila persone, tra cui molti dei suoi amici e famigliari. È passata dal suo piccolo paese natale, a tre ore da Groznyj, alla scuola di giornalismo della Facoltà di Scienze Politiche di Parigi grazie a Études sans frontières. Nel suo libro, diario personale e diario di guerra al tempo stesso, racconta la storia recente di questo paese straziato, attraverso mille aneddoti di vita vissuta: la fuga dal suo villaggio sotto i bombardamenti, le giornate passate alla facoltà di Groznyj accerchiata dall’esercito russo, la vita in famiglia, gli amici che scompaiono, le fughe in Inguscezia durante gli attacchi, l’arrivo a Parigi e la scoperta di un’Europa piena di contraddizioni, capace di grandi progetti di solidarietà, ma capace anche di tenere gli occhi chiusi sulle tragedie dei popoli che abitano alle sue porte. È anche per rompere questa indifferenza che Milana ha voluto pubblicare il suo libro prima di tornare a vivere in Cecenia.

www.associazionepolitkovskaja.eu
info@associazionepolitkovskaja.eu